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的新生与成长。因此，当下的艺术学、美学研究就暴露出一些不足，如：传统艺术理论的“延宕性”、西方美学阐释的“先在性”、当代考古科学的“即时性”，以及构建人文学科的“迫切性”等。这几点从某种意义上决定了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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1409年宗喀巴举行了传召大法会，但背后噶举派的资助和扶持显示了正在成长中的黄教的稚嫩，因此才会有自1498年至1517年，近二十年黄教僧人受制于噶玛派，无权参加由宗喀巴开创的大法会，路见噶玛派僧人要致敬等...
李翎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
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民国二年（1913），学堂提升为滇西宏誓佛学院，院址仍设在大觉禅寺。开设课程基本不变，但规模扩大，在尼庵增设有尼众班。首任院长为虚云老和尚，道成长老副之；……
滇西宏誓佛学院及其前身...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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为了普渡沉睡在梦中的芸芸众生……
这就是佛教发展史上，一个伟大而辉煌历史的开端。
成长在佛国的时代
公元前三世纪，印度孔雀王朝的统治者阿育王大力弘扬佛教后不久，佛教就流传到中亚西亚和...
理智法师
|五明研究|
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”(100)。善知识的责任就在于保护他们，成就他们。这与前面高庵禅师所说的一样(140)，都是在提醒住持们要教化和培养人才，强调人的可塑性，宽容的看待过失，并在一个现实的层面去关注人才的成长。
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宗志
|五明研究|
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的基础。
“慧解”是对于竺道生个人佛学风格的单独评价，而在长安鸠摩罗什僧团内部，义学僧人们大多都成长为各具学术特色的学问僧，而竺道生、释道融、慧观、僧肇就是其中出色的四位。而道融与道生曾经是有过...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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技法与内地汉墓出土的壁画一脉相承，表明中原艺术在这一时期也已传到敦煌。与中原文化在敦煌扎根成长的同时发源于印度的佛教文化也通过丝绸之路传到了敦煌。据《高僧传》记载约公元244年前后，外国僧人竺高座在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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。而且这些神话的文本来自传统经典(苯教与佛教)和口头记录，下文中将涉及到这些经典的宗教含义。
2、西藏早期氏族分布与氏族图腾符号 在敦煌藏文文献中记载着吐蕃从西藏南部成长起来的历史传说。自称猴子...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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，奉献之苦中成长，牺牲本身也是苦，但这种苦，却创造了他人的快乐，也成就了自己的喜悦，这是佛教提倡的“双喜临门”。自利利他的价值观。
假如说我们的心真正有一个常的东西，不管怎么样，就会出现很多难以...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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、成长、发展的过程，是在中国传统文化土壤中不断吸收融合传统儒道思想等养料的过程。如果说印度文化、印度佛学是中国佛学精神之源的话，那么，中国传统思想文化则可谓是中国佛学精神之根。第一节 佛教在中国文化...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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